Wann der Zäit geet Dezember, eng groussChrëschtbeemchenass virun kommerziell Gebaier gesat, Hoteler a Bürosgebaier a ville chinesesche Stied.Zesumme mat Klacken, Chrëschthaut, Strëmp an enger Statu vum Kleeschen, déi op engem Rendierschlitt sëtzt, vermëttelen si de Message, datt Chrëschtdag no ass.
Och wann Chrëschtdag e reliéise Feierdag ass, ass et haut en Deel vun der populärer Kultur a China ginn.Also, wat ass d'Geschicht vum Chrëschtbeemchen, e Schlësselelement vun der Chrëschtdekoratioun?
Vun Bam Kultplaz
Dir hutt vläicht d'Erfahrung gemaach, moies fréi oder an der Dämmerung eleng an de rouege Bësch ze goen, wou wéineg Leit passéieren, an Iech aussergewéinlech friddlech fillen.Dir sidd net eleng an dësem Gefill;D'Mënschheet huet viru laanger Zäit gemierkt datt d'Atmosphär vum Bësch bannenzege Fridde bréngt.
Am Sonnenopgang vun der mënschlecher Zivilisatioun, esou e Gefill géif d'Leit dozou féieren datt de Bësch oder verschidde Beem eng spirituell Natur hunn.
Als Resultat ass d'Verehrung vu Bëscher oder Beem op der ganzer Welt net ongewéinlech.De Charakter "Druid", deen haut an e puer Videospiller opdaucht, soll "de Salbei sinn, deen d'Eiche kennt".Si hunn als Kleriker vun primitive Reliounen gehandelt, déi d'Leit dozou bruecht hunn de Bësch, besonnesch den Eechebam, ze bidden, awer och d'Kraider, déi vum Bësch produzéiert goufen, fir d'Leit ze heelen.
D'Verehrung vun de Beem huet fir vill Joren gedauert, an d'Origine vum Brauch vun derChrëschtbeemchenkann eigentlech op dës zréckgezunn ginn.Déi chrëschtlech Traditioun, datt Chrëschtbeem aus ëmmergréngen Nadelbeem gemaach ginn, déi no Kegel ausgesinn, wéi z.
Deemools huet den Hellege Bonifatius, en Hellegen, an deem wat elo Hessen an Zentral Däitschland ass, gepriedegt, wéi hien eng Grupp vu Leit gesinn, déi ronderëm en alen Eech danzen, deen si als helleg ugesinn hunn an amgaang e Puppelchen ëmzebréngen an et dem Thor ze offréieren, den Norse Gott vum Donner.Nom Gebiet huet den Hellege Bonifatius seng Axt geschloen an den ale Bam mam Numm "Donal Oak" mat nëmmen enger Axt ofgeschnidden, net nëmmen d'Liewe vum Puppelchen gerett, mä och d'Awunner schockéiert an zum Chrëschtentum ëmgewandelt.Den alen Eech, deen ofgeschnidden gouf, gouf a Planken gespléckt a gouf de Rohmaterial fir eng Kierch, während e klenge Fir, deen no beim Stompel opgewuess ass, als neit helleg Symbol ugesi gouf wéinst senge ëmmergrénge Qualitéiten.
Vun Europa op d'Welt
Et ass schwéier ze bestëmmen, ob dës Fir als Prototyp vum Chrëschtbeemchen ugesi ka ginn;well eréischt 1539 war déi éischtChrëschtbeemchenan der Welt, déi ähnlech wéi déi haiteg ausgesinn huet, koum zu Stroossbuerg, haut no bei der däitsch-franséischer Grenz.Déi typeschst Dekoratiounen um Bam, Bäll vu verschiddene Faarwen, grouss a kleng, staamen wahrscheinlech aus der portugisescher Folklore am Ufank vum 15. Joerhonnert.
Deemools hunn e puer portugisesch Chrëscht Mönche orange Luuchten gemaach andeems se Orangen ausholen, kleng Käerzen dobannen setzen an op Chrëschtdag op Lorbeerzweige hänken.Dës handgemaachte Wierker wäerten Dekoratioune fir reliéis Eventer ginn, an duerch déi ëmmergréng Qualitéite vum Lorbeer an alle Joreszäite wieren se eng Metapher fir d'Erhiewung vun der Muttergottes.Awer an Europa waren deemools Käerzen e Luxus, deen déi normal Leit sech net leeschte konnten.Dofir, ausserhalb vun de Klouschter, gouf d'Kombinatioun vun orange Luuchten a Käerzen séier op faarweg Kugelen aus Holz oder Metallmaterial reduzéiert.
Et gëtt awer och gegleeft datt déi al Pole gär hunn d'Branchen ofgeschnidden an an hiren Haiser als Dekoratioun hänken, an Objete wéi Äppel, Kichelcher, Nëss a Pabeierbäll un d'Branchen befestegt fir d'Gëtter vun der Landwirtschaft ze bieden. fir eng gutt Ernte am nächste Joer;
d'Dekoratiounen um Chrëschtbeem sinn eng Absorptioun an Adaptatioun vun dësem Volksbrauch.
Am Ufank vum Chrëschtbeemchen war d'Benotzung vu Chrëschtdekoratiounen eng kulturell Praxis, déi exklusiv zur däitschsproocheger Welt gehéiert huet.Et gouf geduecht datt de Bam eng "Gemuetlichkeit" géif kreéieren.Dëst däitscht Wuert, dat net genee op Chinesesch iwwersat ka ginn, bezitt sech op eng waarm Atmosphär, déi bannenzege Fridden bréngt, oder d'Gefill vu Gléck, dat jidderee kënnt, wann d'Leit frëndlech matenee sinn.Iwwer d'Joerhonnerte gouf de Chrëschtbeem e Symbol vu Chrëschtdag a gouf a populär Kultur och a Länner a Regiounen ausserhalb vu chrëschtleche Kulturkreesser agebaut.Ris Chrëschtbeem, déi no bei e puer touristesch Destinatiounen plazéiert sinn, gi vu Reesguiden als saisonal Landmarken recommandéiert.
D'Ëmweltdilemma vu Chrëschtbeemchen
Awer d'Popularitéit vu Chrëschtbeem huet och Erausfuerderunge fir d'Ëmwelt erstallt.Chrëschtbeem benotzen heescht Bëscher vun natierlech wuessende Nadelbeem ofschneiden, déi normalerweis a méi kale Plazen fonnt ginn an net ganz séier wuessen.Déi grouss Nofro fir Chrëschtbeem huet dozou gefouert datt Nadelbëscher mat engem Taux ofgeschnidden sinn, deen hir natierlech Erhuelung wäit iwwerschreift.
Wann en natierlechen Nadelbësch komplett verschwënnt, heescht dat, datt all anert Liewen, dat vum Bësch abhängt, och verschidden Déieren, Planzen a Pilze, och ausstierwen oder mat sech verlassen.
Fir d'Nofro fir Chrëschtbeem an d'Zerstéierung vun natierlechen Nadelbëscher ze entlaaschten, hunn e puer Baueren an den USA "Chrëschtbaumfarmen" entworf, déi kënschtlech Holzloten aus enger oder zwou Aarte vu séier wuessende Koniferen sinn.
Dës kënschtlech kultivéiert Chrëschtbeem kënnen d'Entbëschung vun den natierleche Bëscher reduzéieren, awer och e Stéck "dout" Bësch entstoen, well nëmme ganz wéineg Déiere wäerte wielen fir esou eng eenzeg Bëschart ze bewunnen.
A wéi Chrëschtbeem aus natierleche Bëscher, produzéiert de Prozess fir dës gepflanzte Beem vum Bauerenhaff (Bësch) op de Maart ze transportéieren, wou d'Leit, déi se kafen, se heem fueren, eng iwwerraschend Quantitéit u Kuelestoffemissiounen.
Eng aner Iddi fir d'Zerstéierung vun natierleche Nadelbëscher ze vermeiden ass d'Massproduktioun vu kënschtleche Chrëschtbeem an Fabriken mat recycléierbare Materialien, wéi Aluminium a PVC Plastik.Mä esou eng Produktiounslinn an den Transportsystem, dee mat dobäi ass, géife grad esou vill Energie verbrauchen.An, am Géigesaz zu echte Beem, kënnen kënschtlech Chrëschtbeem net als Dünger an d'Natur zréckginn.Wann den Offalltrennung a Verwäertungssystem net gutt genuch ass, bedeiten déi kënschtlech Chrëschtbeem, déi no Chrëschtdag opginn sinn, vill Offall, deen natierlech schwéier ze degradéieren ass.
Vläicht en Netz vu Locatiounsservicer bilden fir sécherzestellen datt kënschtlech Chrëschtbeem kënne recycléiert ginn andeems se se lounen anstatt se ze kafen ass eng viabel Léisung.A fir déi, déi richteg Koniferen als Chrëschtbeemchen gär hunn, kënnen e puer speziell geziichte Koniferous Bonsai d'Plaz vun engem traditionelle Chrëschtbeem huelen.
Ëmmerhin heescht en erofgefallene Bam irreversibelen Doud, a verlaangt datt d'Leit ëmmer méi Beem ofschneiden fir seng Plaz ze fëllen;woubäi e Bonsai nach ëmmer eng lieweg Saach ass, déi jorelaang bei sengem Besëtzer doheem ka bleiwen.
Post Zäit: Dez-05-2022